2) Religions polythéistes
a) L'hindouisme
b) Le bouddhisme
b) Le Juda isme
À l’origine, l'Etoile de David, est probablement un sceau destiné à un usage magique, et elle est interchangeable avec l’étoile à cinq branches. Il semble qu’elle ait été désignée d’abord par l’expression de « sceau de Salomon ». L’appellation de « bouclier de David », apparue au Moyen-Âge, ferait référence au bouclier que le roi David aurait porté comme moyen magique de protection. Dans un seul but précis : servir de protection contre les démons.
- Mais ce n’est qu’au XIXe siècle que l’étoile constituée de deux triangles inversés s’impose comme emblème du peuple juif.
Quentin.
La menorah, chandelier à sept branches, est également un emblème du judaisme et de l'état d'israel.
Quentin.
L'islam est une religion monothéiste fondée par Mahomet en Arabie au VIIe siècle
En 2009, le Pew Research Center estime que l'islam comprend 1,57 milliard de fidèles appelés « musulmans », ce qui en fait la seconde du monde par le nombre de fidèles, après le christianisme et devant l'hindouisme.
On associe souvent le symbole du croissant et de l'étoile à l'islam. Il s'agit à l'origine du symbole de l'Empire byzantin, repris à sa chute par l'Empire ottoman.
Un des symboles islamiques est la couleur verte. Du temps de Mahomet, les premiers drapeaux brandis par les guerriers musulmans étaient verts. L'attrait de cette couleur est simple : les Arabes étant un peuple du désert, le paradis a pour eux été décrit comme verdoyant, où des sources d'eau couleraient en abondance, où les fidèles y porteront des habits de soie verts (Coran 18:31). Avant l'islam, la légende d'al-Khadir (celui qui est vert), témoigne de l'importance de cette couleur pour ce peuple. Enfin, Mahomet aurait déclaré que le vert était sa couleur préférée et portait souvent des habits et un turban de cette couleur. Autrefois, seuls les califes étaient autorisés à porter un turban de cette couleur. On retrouve la symbolique du vert comme symbole du panarabisme (C’est un mouvement politique, culturel, et idéologique fortement séculier qui vise à réunir et à unifier les peuples arabes) aujourd'hui.
Le croissant lunaire et l’étoile à cinq branches sont reconnus internationalement comme un symbole de l’Islam. Ce symbole est représenté sur les drapeaux de nombreux pays musulmans, il est par ailleurs, une composante de l’emblème officiel de l’Organisation Internationale Croix Rouge et l’emblème de sa déclinaison dans les pays musulmans: le Croissant Rouge. Les Chrétiens ont la croix rouge, les Juifs l’étoile de David, et les Musulmans le croissant lunaire.
Ce n’est qu’à l’avènement de l’Empire Ottoman que le croissant lunaire et l’étoile fût affiliée au monde Musulman.
En 1453 quand les Turcs conquièrent Constantinople (Istanbul), ils adoptent le drapeau de la citée et son symbole. La légende raconte que le fondateur de l’Empire Ottoman, Osman, a fait un rêve dans lequel le croissant lunaire s’étendait d’un côté de la terre à un autre englobant l’ensemble des nations et peuples. Prenant ce rêve pour un bon présage, il choisit de garder le croissant lunaire et en fit un symbole de sa dynastie. Il y a des spéculations sur l’étoile à cinq branches qui représenterait les 5 piliers de l’Islam, mais il semble que ce ne soit que pure conjecture. Car l’étoile n’était pas un standard dans l’empire Ottoman, et il n’est toujours pas un standard dans les pays Musulmans aujourd’hui.
Juliette.
Avec plus de 900 millions de fidèles, l'hindouisme est actuellement la troisième religion la plus répandue dans le monde après le christianisme et l’islam.
Son origine remonte à la civilisation de l'Indus (Sindhou), première manifestation de la culture indienne apparue aux environs du IIIe millénaire av. J.-C.
C’est dans cette religion qu’on y retrouve le fameux symbole, cette syllabe mystique : OM
Om (ou Aum) est un des symboles sacrés de l'hindouisme. C'est le son primordial qui surgit du chaos avant la Création, il est la source de l'existence.
Il est utilisé comme préfixe et parfois suffixe aux mantras et à toute prière hindoue. Il représente la contraction des trois états de la matière : Sattva, Tamas et Raja, et représente l'univers.
Le son Ôm (ou Aum, ॐ) est empli d'un message symbolique profond : il est considéré comme la vibration primitive divine de l'Univers qui représente toute existence, entourant toute nature dans Une Vérité Ultime.
Ainsi, le son, produit d'une façon prolongée, résultat de la combinaison de trois sons A-U-M (de la triade à l'unité), signifie « ce qui a été, est et sera », et possède, pour ceux qui se vouent à la méditation, une force à la fois magique et religieuse.
Ce son est ainsi représenté.
Juliette.
De tout temps, les symboles ont eu un rôle de représentation des religions. La seule représentation d'une croix autour du cou d'un individu détermine son appartenance à la chrétienté. C’est un moyen efficace pour les individus de s’identifier et de signifier leur rattachement à un groupe.
Mais le risque est d’être jugé uniquement par rapport à ces attributs religieux par les personnes ne faisant pas partie de ce groupe, et ainsi attirer des problèmes de ségrégation et de discrimination.
En effet, au début de la seconde guerre mondiale (1939-1945), les juifs affichant leur religion, en portant la kipa, étaient très facilement repérés par les nazis, et étaient de ce fait, déportés dans les camps de concentration plus rapidement que ceux qui n’avaient aucun signes religieux distinctifs et qui avait refusé de porter l’étoile jaune que devait mettre sur leur vêtements l’ensemble de la population juive de plusieurs pays européens.
Mais il n’y a pas que le judaïsme qui stigmatise de tels problèmes. En ce moment même, un débat anime la France, il s’agit du port de la burka (qui est un voile islamique porté par les femmes musulmanes) dans les lieux publics. En effet, on ne peut pas dans ce cas parler de symbole religieux, mais plutôt d’un mode de vie, que beaucoup jugent comme un moyen d’oppression sur la femme. C’est pourquoi le gouvernement parle de faire interdire ce vêtement.
Léa & Juliette.
Dans l’art, les symboles sont également très utiles pour les religions, car il est facilement possible de « glisser » un symbole représentatif d’une doctrine religieuse dans une œuvre d’art, tout en restant discret mais en étant tout de même présent.
Dans l’architecture, c’est également le même principe, les symboles religieux sont parfois gravés sur des parois, dissimulés dans des voutes.
Léa.
